基督徒要效法基督主动让人钉十字架吗？

昨日某群为河南拆十运动展开了激烈的争论，有一位弟兄抛出一节经文，意思是要效法基督被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。

基督徒的一生是效法基督的一生，因为基督是人类历史上唯一完全无罪的人，只有他将一个真正义人的生命活出来。基督徒要效法他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。但是，这位弟兄在此时抛出这节经文，却误解了经文的意思，把基督徒的完美形像理解成类似于佛教观念中的忍耐，正如寒山拾得和尚说的：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自乾了， 我也省力气，他也无烦恼。

这其实完全曲解了基督的品格，基督被捕后在大祭司面前受盘问时，有一个差役听了耶稣回答大祭司的话，就用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗？”

基督说：“我若说得不是，你可以指证那不是，我若说得是，你为什么打我呢？”所以，基督徒效法基督，绝不能先误解基督，然后去效法一个自己想象出来的基督，这样难免做着神所不喜悦的事，还以为自己比众人更属灵。

一位姊妹指出，耶稣为了完成天父的旨意而上十字架，与今日扌斥十架是不同的两回事。弟兄回复说：属灵的事有两回事吗？

这话乍听之下似乎很有道理，如果基督这样作是对的，我们效法他有什么不对呢？但是，基督为了拯救罪人必须上十字架，他如果提出无罪辩护逃避十字架就是违背神的旨意。但我们绝不能因此说，基督徒受人冤屈时不能提出申诉辩护。如果现今有恶人陷害基督徒要把我们钉十字架，难道我们也当像基督一样，主动去被钉死吗？基督不是说过，有人在这城里逼迫你，就逃到那城里去吗？所以，效法基督绝不是简单的把基督所经历过的事完全照着去作，而是从基督的教导，也就是神藉圣经启示我们的真理中，明白神的心意，在凡事上寻求神的旨意，这才是真正的效法基督。

使徒保罗曾经说过这样一句话：你们该效法我，像我效法基督一样。（林前11：1）因为保罗的一生，就是效法基督的一生。

但是，在今日许多自以为属灵的基督徒眼中，保罗却成了一个跟基督唱反调的人，一个不效法基督的人，一个充满血气而不属灵的人。

虽然这些人绝不敢这样说保罗，但他对其他基督徒的指责，正显明保罗所行的，也是当受他们责备的。

因为主耶稣是主动上耶路撒冷去，主动让人钉十字架，他没有为自己作任何申辩。可是保罗却不然，在被犹太人控告时，保罗却要上告凯撒，结果就告到罗马去了。

保罗在罗马获释后，过了几年又在逼迫中被捕，铜匠亚历山大多多地害他。如果按着今日某些基督徒的属灵观，这时保罗应该一声不吭，在监狱里等死才对。可是保罗却说：“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与我们。（提后4：16）”可见保罗竟然为自己申诉，提出上诉，竟然希望有人能帮助他，希望在这次被捕中能得释放。耶稣被捕后如同羊羔在剪毛人手下默默无声，保罗却要为自己申诉发声，请敢说保罗这是不效法基督呢？

今日面对正斧非法扌斥十的运动，如果教会用合法的手段提出申诉，有何不可呢？虽然他们的申诉未必能成功，但是，难道保罗的申诉成功了吗？他最后不是同样被杀了吗？

在教会面对逼迫时保持沉默对信徒个人来说是最安全的，多一事不如少一事，反正损失的是教会。而且发声也不一定能见到果效，甚至可能惹恼了某人招来报复。所以许多人选择沉默是可以理解的，每个基督徒都有权利从自身的利益出发决定如何行事，但请不要把自己的软弱与无知美其名曰为属灵。除非你们真的藐视保罗，认为自己比保罗更加属灵。愿神怜悯我们，在这非常的时期里，保守他的儿女们行在他的旨意里。

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